ملفك | التسجيل | تعديل | بحث

الأخوة الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
هذه منوعات شيعية أخترناها لكم ...نرجوا أن تنال اعجابكم ورضاكم ... وواجبنا ان نحافظ على تراثنا الإسلامي من الضياع .
وهذه مقتطفات من كتب اخواننا الشيعة سميتها ( منوعات سريعة في علوم وآداب الشيعة)
أولا : الشيعة والقرآن .
الشيعة هم كغيرهم من المسلمين يحبون القرآن ويتلونه في أذكارهم وأورادهم... وينزلون القرآن منزلته المحترمة.
وهم أيضا يناضلون عنه ويدفعون عنه هجمة الأعداء ... وليس هذا بمستغرب على مسلم .
وهذه نبذة من كتب شيعية تبين مدى اهتمام الشيعة وتقديسهم للقرآن.
ونبدأ بكتاب (الكشكول) للشيخ المحدث الفقيه / يوسف البحراني.
وهذا الكتاب كتاب أدب وأخلاق حميدة ألفه الشيخ يوسف لطلبة العلم ...كي يؤنسهم ويحثهم على الفضائل الحميدة .
يقول الشيخ يوسف البحراني في مقدمة كتابه الكشكول :
(فرأيت أن اصنع كتابا متضمنا لطرائف الحكم والأشعار مشتملا على نوادر القصص والآثار قد حاز جملة من الأحاديث المعصومية والمسائل العلمية والنكات الغريبة والطرائف العجيبة يروح الخاطر عند الملال ويشحذ الذهن عند الكلال جليس يأمن الناس شره يذكر انواع المكارم والنهى ويأمر بالإحسان والبر والتقى وينهى عن الطغيان والشر والأذى)
الكشكول ( ج 1 / ص 4)
ويقول ناشر الكتاب وهو موسسة دار الوفاء ودار النعمان ..عن هذا الكتاب العظيم :
( هو كتاب رائع يجمع بين الفقه والحديث والأدب والشعر والتاريخ وغير ذلك ؛ وجدير بأهل العلم والمعرفة أن ينهلوا من المنهل العذب)
هذه نبذة تعريفية عن كتاب (الكشكول) للشيخ : يوسف البحراني.
اما تعظيم هذا الكتاب للقرآن الكريم فهو أمر ظاهر ... وسوف ننقل لك الآن نصوص قليلة من كثيرة تبين مدى حب الشيعة وتقديرهم للقرآن .
يقول الشيخ يوسف في كتابه (الكشكول ) :
( في الأثر أن أبا نواس مر على باب مكتب فرأى صبيا حسنا فقال : تبارك الله أحسن الخالقين.
فقال الصبي : لمثل هذا فليعمل العاملون.
فقال أبونواس : نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين.
فقال الصبي الأمرد : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون.
فقال أبو نواس : اجعل بيني وبينك موعدا لاا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى.
فقال الصبي : موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى.
فصبر أبو نواس الى يوم الجمعة فلما أتى وجد الصبي يلعب مع الغلمان .
فقال أبو نواس : والموفون بعهدهم اذا عاهدوا.
فمشى الصبي مع أبو نواس الى مخدع خفي !!!
فاستحى أبو نواس أن يقول للصبي نم ؟؟؟
فقال أبو نواس : ان الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم .
فقام الصبي وحل سراويله وقال : اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها.
فركب أبو نواس على الصبي . فأوجعه !!!!!!!!!!
فقال الصبي : إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.
وكان قريبا منهم شيخ يسمع كلام الصبي وأبو نواس ويرى ما يفعلون. فقال يخاطب أبو نواس :
فكلوا منها واطعموا البائس الفقير .
فقال الصبي : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
المرجع : ( الكشكول / ج 3 - ص 83)
فيال تعظيم القرآن عند الشيعة ...ويال هذا الإحترام الذي تجاوز الحدود .
أما دفاع الشيعة عن القرآن وصد الهجمات عليه فهذا أمر مشهود معروف ... ومن يدافع عن القرآن غير الشيعة !!!
يقول الشيخ (محمد جواد مغنية) عن هذا المجهود الجبار الذي يقوم به الشيعة في خدمة القرآن والدفاع عنه :
( وقد حرفت اسرائيل بعض الآيات مثل : ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه.
فأصبحت : ومن يبتغي غير الإسلام دينا يقبل منه .
وقد اهتز الأزهر لهذا النباء ، ووقف موقفا حازما ومشرفا ، فأرسل الوفود إلى الأقطار الأسيوية والأفريقية ، وجمع النسخ المحرفة واحرقها .
ثم طبع المجلس الإسلامي الأعلى في القاهرة أكثر من أربعة ملايين نسخة من المصحف ... ووزعها بالمجان .
أما النجف وكربلاء وقم وخرسان فلم تبدر من أحدهما أية بادرة ، حتى كأن شيء لم يكن ، أو كأن الأمر لا يعنيها ... وصح فيه قول القائل :
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة .............وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم )
المرجع : ( كتاب من هنا وهناك - ضمن مجوعة المقالات / للشيخ الشيعي المعروف : محمد جواد مغنية . ص 213)
أما الإهتمام بتدريس القرآن وعلومه وحفظة والإقتداء بفضائله ... فهو أمر معروف ومشهور عند الشيعة.
ولكي نكون منصفين في بيان حقيقة اهتمام الشيعة بالقرآن لا بد من أمور :
(1) أن تكون تلك الشهادة موثقة من مصادر شيعية.
(2) أن يسند هذا الإهتمام إلى موسسات وجامعات دينية مختصة ، ولا يلتفت إلى اهمال الأفراد.
(3) أن تكون هذه الشهادة صادرة عن أشخاص مسؤولين وكبار . حتى تكون لها قيمة.
ومن خلال هذه الشروط نقول :
أن للشيعة جامعات عريقة مخصصة لتدريس العلوم الدينية وهي تسمى عندهم ( بالحوزات العلمية)
*** شهادات علماء ومسؤولي وكبار الشيعة :-
يقول الدكتور ( جعفر الباقري ) في كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) يقول :
( من الدعائم الأساسية التي لم تلق الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار فهو يمثل الثقل الأكبر والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .
ولكن الملاحظ هو عدم التوجه المطلوب لعلوم هذا الكتاب الشريف ، وعدم منحه المقام المناسب في ضمن الإهتمامات العلمية القائمة في الحوزة العلمية ، بل وإنه لم يدخل في ضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ، ولا يختبر في أي مرحلة من مراحل سيه العلمي بالقليل منها ولا بالكثير.
فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم ، ويصل إلى أقصى غاياته وهو ( درجة الإجتهاد ) من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء .
هذا الأمر الحساس أدى إلى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك و الإنكار) ص 109
ويقول آية الله الخامنئي :
( مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام اجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!!
لماذا هكذا ؟؟؟
لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن)
[ نفس المرجع / ص 110]
ويقول آية الله محمد حسين فضل الله :
( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجا دراسيا للقرآن )
[ نفس المرجع / ص 111]
ويقول آية الله الخامنئي :
( إن الإنزواء عن القرآن الذي حصل في الحوزات العلمية وعدم استئناسنا به ، أدى الى ايجاد مشكلات كثيرة في الحاضر ، وسيؤدي إلى ايجاد مشكلات في المستفبل ... وإن هذا البعد عن القرآن يؤدي إلى وقوعنا في قصر النظر)
[ نفس الرجع / ص 110]
ومما تقدم نعرف أن الشيعة لم تهمل القرآن طرفة عين بل هي عين تسهر لخدمة كتاب الله ...ثم ألم تسمعوا بالطفل المعجزة (السيد الطبطبائي) الذي حفظ القرآن !!!
هل حقا أن المعجزة هي أن يحفظ شيعي القرآن ؟؟؟
وتعريف المعجزة هو : أمر خارق للعادة !!!
ثم كم من أطفال أهل السنة الذين لم تتجاوز أعمارهم السادسة والسابعة وقد حفظوا القرآن زائد الكتب السته ... وهل اعتبرناهم معجزات ؟ كلا لأنهم ليسوا خارقين لعادة أطفال أهل السنة.
___________________________________________________

مقالات متنوعة في أخلاق وآداب وعقائد الشيعة :
(1) الإمام الشافعي ابن زنا :
يقول المحدث الفقيه يوسف البحريني :
( نقل السيد المحدث العلامة السيد نعمة الله الجزائري في كتاب شرح التهذيب :
أن محمد بن ادريس ( والد الشافعي) لما غاب عن زوجته وجاء إليها بعد أربعة سنين فوجدها حاملا بمحمد الشافعي فوضعته.
فلما بلغ هذا المبلغ من العلم والرئاسة وعرف ذلك الحال ذهب الى هذا القول (أي ادعاء البنوة)
فانظر رحمك الله الى هذا المولود المبارك وما جرى من احواله والى تلك المرأة العفيفة وكيف ألصقت ذلك بزوجها )
[ الكشكول / ج 3 - ص 46]
(2) الرزق الحلال :
(روي أن الحسن (ع) نظر الى ذي زي حسن فسأل عنه فقيل : هو ظارط يكسب بذلك المال.
فقال الحسن : ما طلب الدنيا أحد بما تستحه سواه)
[ الكشكول / ج 3 - ص 70]

(3) هل الحسين بشر ؟؟
يثني الشيخ محمد جواد مغنية على كتاب (سيرة الحسين السبط) للعلايلي......ويقول :
(قرأته فكأني أقرأ عن شخصية لا عهد لي بها ولا علم رغم تتبعي لاكثر السير المؤلفة ورغم ملازمتي لمجالس التعزية فقد كشف العلايلي عن اسرار ما زالت مجهزلة حتى على الأعلام من العلماء والأساتذة المختصين بدرس تاريخ الحسين وحياته وقد اثبت امور انكرها بعض المعاندين ......وإذا قرأت ما كتبه عن حياة الحسين (ع) اعتقدت أن الحسين روح إلهي في طبيعة بشرية ومعنى غيبي في حروف من اشباح الوجود)
[ مقالات محمد جواد مغنية - من هنا وهناك - ص 205]
(4) الزيدية الشيعة أخوان للإمامية :
(روي في مسند الإمام الهادي عن محمد بن الحسن قال: حكى منصور عن الصادق علي بن محمد : أن الزيدية والواقفية والنصاب بمنزلة عنده سواء)
[ مسند الإمام الهادي - جمعه : الشيخ عزيز الله العطاردي . ص 164.
وكتاب رجال الكشي ص 199 ]

(5) من أدب الشيعة :
يقول الشيخ يوسف البحراني :
( في كتب السير أن هولاكو لما دخل الحلة من أرض بابل انهزم الناس وبقي رجل في بقعة.
فقال له : من أنت ؟
فقال : إله الأرض... أما سمعت ( في السماء إله وفي الأرض إله) !!!
فقال له : اتقدر على كل شيء ؟
قال : نعم .
فأشار السلطان إلي صبي معه فقال : فم هذا الصبي ضيق فأن قدرت أن توسعه فوسعه .
قال : اقدر ولكني تعاهدت مع أله السماء أن كل شيء يتعلق بأعلي البدن فتوسيعه إليه وكل شيء في أسافل البدن فتوسيعه إلي .
فإن أردت هذا فأنا قادر في ساعتك هذه .
فضحك السلطان وانصرف عنه )
[ الكشكول / ج 3 - ص 79]

(6) صدق أئمة الشيعة عليهم السلام :
( سأل عمر بن رباح الإمام / محمد الباقر عن مسألة :
فأجابه بجواب ثم عاد إليه مرة ثانية بعد عام ، فسأله عن تلك المسألة فأجابه بجواب آحر يختلف عن الجواب الأول .
فقال له : هذا خلاف ما أجبتني في العام الماضي !!
فقال الباقر : إن الجوابنا ربما خرج على وجه التقية !!!!!!
فشك ابن رباح في أمره وإمامته ... ولقي رجلا من أصحاب أبي جعفر يقال له محمد بن قيس فقال له الحكاية.
وانه أحاله على التقية وقد علم الله أنني ما سألته عنها إلا وانا صحيح العزم على التدين بما يفتيني به وقبوله والعمل به.
فلا وجه لأتقائه أياي وهذه حالي .
فقال له محمد بن قيس : لعله حضرك من اتقاه ؟
فقال ابن رباح : ما حضر مجلسه في واحدة من المسألتينه غيري . ولكن جوابيه خرجا على وجه التبخيت ولم يحفظ ما أجاب به في العام الماضي )
[ فرق الشيعة / النوبختي ص 63 ]

(7) كم العدد المطلوب من الشيعة كي يخرج المهدي ؟
يقول آية الله محمد تقي المدرسي :
( ففي الحديث : إذا بلغت عدة الصادقين ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا يظهر الله المهدي (عج) )
[ الفكر الإسلامي مواجهة حضارية / المدرسي ص 304 ]

(8) الإخباري الشيعي لا يصلي خلف الإصولي الشيعي !
( روى الشيخ عبد الله المقمقاني في كتاب " تنقيح المقال " عن ابيه أن المولى البهبهاني - اخباري- سئل عن الصلاة خلف الشيخ يوسف صاحب الحدائق - اصولي -
فقال : لا تصح )
[ مع علماء النجف / محمد مغنية ص 74 ]

(9) علي عليه السلام ولغة الثعابين !
روى المسعودي : أن أمير المؤمنين عليه السلام كان على منبر الكوفة فخطب الناس إذ أقبلت حية من باب الفيل ، فقال : افرجوا لها فإن هذا رسول الجن يقال لهم بنو عامر.
فأفرجوا وجاءت الحية حتى صعدت إلى امير المؤمنين (ع) فوضعت فاها في أذنه وهي تنق ، فكلمها مثل نقيقها ودلت خارجة من حيث دخلت .
وأخبر الامام أن قتالا وقع بين قوم من الجن فأتت هذه الحية تسأل عما يصلح بينهم فعلمها.
وروي أن تلك الحية كانت وصي أمير المؤمنين على الجن )
[ إثبات الوصية / للمسعودي ص 162 ]

(10) من آداب الشيعة التي تحث على الفضيلة وتأمر بالخير .
يقول الشيخ المحدث / يوسف البحراني :
( في الأمثال :
أن ثلاثة من الزنابير ترافقت فدخلت بلدة وقت الشتاء فقالوا :
ينبغي لنا أن نتخذ حفراً حصنا نسكن فيها حتى يطيب الهوى ... فأتوا امرأة فدخل واحد في حفر أنفها والثاني في فرجها والثالث في دبرها !!!
فلما طاب الهواء خرجوا فسأل بعضهم بعضاً عن المنزل ؟
فقال الذي دخل الأنف : كان منزلي منزلا معطراً لا اشم منه إلا رائحة الطيب .
وقال الذي دخل في الفرج : أنا قاسيت شدائد الأهوال لأنه كان يدخل علي في كل حين فارس معتدل القامة على رأسه تاج أحمر .
وقال الذي دخل في دبرها : ( الأخوة في الأنترنت : عفوا حاولت أن أكتب وأنقل الكلام الأخير الذي يقوله الشيخ يوسف ولكن يداي توقفتا خجلا وخوفا من العقوبة ) !!!!!!!!
[ الكشكول / ج3 - ص 79 ]

(11) الشيخ البحراني يوسف ودفاعه عن القرآن .
يقول الشيخ يوسف عند قوله تعالى : ( فانزل الله سكينته عليه)
( أقول : روى الكليني قدس الله سره في كتابه الروضة من الكافي عن الرضا ( فانزل الله سكينته على رسوله وايده بجنود لم تروها) قلت : هكذا ؟
قال هكذا نقرأها وهكذا تنزيلها.
وبهذا الخبر المعتبر يظهر ان الآية المذكورة من جملة ما حرفه اولئك الكفرة ليتم لهم الاستدلال بها على تقديم العجل (أي ابوبكر الصديق) ونصبه كما ذكره سامريه ( أي الفاروق) صب الله عليهم وعلى اتباعهم واشياعهم صب انتقامه)
[ الكشكول / ج 2 - ص 8 ]

(12) السيد محمد العيناني يوبخ الشيعة .
يقول في كتابه (أداب النفس ) ص 189 :
( من الناس طائفة قد جعلت التشيع مكسبا لها مثل النياحة والقصص .. لا يعرفون من التشيع إلا البكاء وحب المتدينين بالتشيع .. وجعلوا شعارهم لزوم المشاهد ، وزيارت القبور ، كالنساء الثواكل ، يبكون على فقدان اجسامنا وهم بالبكاء على انفسهم أولى)
[ نقلا عن : مع علماء النجف : محمد جواد مغنية ص 121 ]

(13) مبايعة الجن لأمير المؤمنين علي عليه السلام .
روى المسعودي : أن رجلا يهودي اضاع حميره ... وبعد حيرة وصل الى علي (ع) فقال له علي :
انصرف فإني الضامن للحمير والطعام .
وذهب علي الى المكان الذي ضاعت فيه حمير اليهودي فوجه وجهه إلى السماء ثم سجد وسمعته يقول : ما على هذا عاهتموني وبايعتموني يا نعشر الجن ! وأيم الله لئن لم تردوا على اليهودي حميره وطعامه لأنقضن بيعتكم ولأجاهدنكم في الله حق جهاده.
قال اليهودي : فوالله ما فرغ من كلامه حتى رأيت الحمير تجول حولي.
فقال اليهودي : اشهد انك عالم هذه الأمة وخليفة الله على الحن والأنس )
[ إثبات الوصية / المسعودي ص 161)
وللعبد الفقير إلى عفو ربه(ديكارت) تعليق بسيط على هذه الحادثة العظيمة والعبرة البالغة :
وهي أيهما أولى بالمساعدة ..اليهودي وحميره أم ابنت المصطفى التي احرق منزلها وقتل جنينها وسلب فدكها ؟؟؟
هل الذي يقدر على مواجهة معشر الجن والعفاريت لا يستطيع أن يواجه الصديق المسكين والفاروق الجبان - كما تزعم الشيعة - ؟؟!!!
أين هذه البيعة من الجن والطاعة عندما قهر الوصي !!!

(14) ماذا يعمل المهدي الآن ؟
يقول آية الله محمد تقي المدرسي :
(لا نستبعد بل هو كائن فعلا وجود علاقات سرية بين الامام (المهدي ) وبين مراجع الشيعة من حيث يشعرون أو لا يشعرون بالمباشرة أو بواسطة بعض وكلاء الامام وهذا هو السر العظيم )
[ الفكر الإسلامي - ص 305]
ولي تعليق مختصر :
وهو أن الشيخ المدرسي ذكرني بحكاية الروح القدس الذي يحضر مجمعات المصارى ويشاركهم في مجامعهم كمجمع نيقية وخلقدونية والقسطنطينة وغيرها .
بل لقد ذكرني بحكايات (بابا نويل ) الطريفة التي يزور فيها الأطفال في الليل في فصل الشتاء آتيا على عربة تجرها الوعول ... ويمر على الأطفال سواء بواسطة أو بغير واسطة من حيث يشعرون أو من حيث لا يشعرون ويعطيهم هدايا وألعاب...وهذا هو السر الطريف .

(15) فوائد منوعة من اهداء المحدث الفقيه الشيخ / يوسف البحراني :
من كتابه ( الكشكول - ج 3 )
(قال رجل لمزيد المدني : إذا نبح الكلب فأقرأ (يامعشر الجن) فقال : الوجه عندي ان يكون معك عصا فليس كل الكلاب تحفظ القرآن ) ص 80
( وطيء رجل كلبة فقعدت عليه فافتضح الرجل لإاشرف عليه رجل فقال : عض جنبها واضربها.
ففعل الرجل فاخرجته !!
فقال : لله درك انت طبيب حاذق في هذا العلم ) ص 85
( قيل لجارية : اتحسنين أت تضربي بالعود ؟ قالت : لا ولكن أعرف ان اجلس عليه ) ص 85
( صلى مخنث في جماعة فضرط في الصلاة فرفع رأسه وقال :
سبح لك علوي وسفلي ...فضحك من في المسجد فقرأ شيخ المسجد : ( وان من شيء الا يسبح بحمده) ص 85
( وعن بعض الحكماء : قال حججت فبينما أنا اطوف إذا بأعرابي متوشح بجلد غزال وهو يقول :
أما تستحي يارب كيف خلقتني .......أنا جيك عريانا وانت كريم.
قال : وحججت في العام القابل فرأيت الأعرابي وعليه ثياب وله حشم وغلمان. فقلت : أنت الذي رأيتك في العام الماضي ؟
قال : نعم ... خدعت كريما فإنخدع) ص 90
أقول أنا :
لو أردت أن أتتبع هذه الوضوعات التي تنم عن أدب رفيع لطال بي المقام ولكلفني ذلك أن أكتب جل ومعظم كتاب الكشكول .
(16) لماذا لا يخرج المهدي عجل الله فرجه وسهل مخرجه ؟
لماذا لا يظهر ويبان وعليه الأمان ..ففيه الآن دولة للشيعة ولها فيها السلطان ؟
أقول : هذا سؤال قديم قد طرحه بعض رؤساء الدولة البويهية الشيعية على الشيخ الأوحد فريد عصره ويتيم دهره الإمام (المفيد ) .
ولكن المفيد أحال الإجابة على الله وقال : سر الغيبة لا يعلمه إلا الله ...واعترف فيه بكثرة الشيعة في ظل الدولة البويهية ولكنه شكك في صدقهم وشجاعتهم وتقواهم .
[ الأمالي / للمفيد ص 390]

____________________________________________________

الأخوة الكرام :
انتهت الحلقة الأولى من ( منوعات سريعة في علوم وآداب الشيعة).
وسوف نأتيكم بالحلقة الثانية ...
أخوتي الكرام :
الذي لديه شيء من الأمور التالية والتي ساذكرها بعد قليل ؛ فالرجاء أن يراسلني على بريدي (dekart@naseej.com.sa) وأكون له ممنون وشاكرا .

الأمور التالية :
(1) اعتراض على اسلوبي هذا.
(2) الأعتراض على نقل الأمور الأخلاقية الهابطة.
(3) الأعتراض على اثارت روح العداء بين أخواننا الشيعة.
(4) التأيد لهذه الحلقات كما هي وكما هو منهجها.
(5) التأيد لهذه الحلقات مع وجود بعض الملاحظات عليها .
(6) من لديه معلومات تصحح معلوماتي.
(7) من لديه معلومات تفيدني ويمكن أن استفيد منها في الحلقات القادمة .
(8) من لديه أية ملاحظة على أي مقال من مقالاتي وفي أي موقع.
وختاما : أخوتي الشيعة أنا أحبكم وأقدركم كثيرا ولا يمنعنا الإختلاف من الصداقة والمحبة والتواصل ..فإن كان في كلامي جهل وسفاهه فهو علي لا عليكم وإن كان صواب فالحمد لله .
أنا اقبل منكم النصيحة مهما كانت قوية ولكن لا أقبل اللعن والشتائم.

أخوكم وحبيبكم : رينيه ديكارت.
( رأينا خطأ يحتمل الصواب )

IP: Logged

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا ، ما كتبته أو قصصته ، كشكول جمعوا فيه نقاط ضعف سيئة من مؤلفات لمؤلفين شيعة ، أو مؤلفات نسبت الى مؤلفين شيعة ، أو أقوال لماضين أو معاصرين من الشيعة ..
وفيها قصص من الفحشاء والاخلاق المنحطة المنافية للآداب الاسلامية والانسانية .
كما أن فيها أمورا تصورتها عيبا على الشيعة ..

ولو كنت تريد معرفة حقيقة الامر فيها أو جوابها لما حشدتها حشدا في كشكول ، بل طرحتها وسألت عنها واحدة واحدة !!
وما أسهل على شيعي أن يجيبك بالنقض ، ويكتب لك صفحات مشينة أسوأ مما كتبت ، من كتاب سني واحد مثل ( كرامات الاولياء ) للنبهاني .

لكني أجيبك عن بعضها بما يتسع له وقتي فعلا :

للشيخ البهائي العاملي المتوفى سنة 1031 هجرية كتاب اسمه الكشكول ، وكتاب اسمه المخلاة ، وقد طبعوه في مصر ، وحشوا فيه من القصص البذيئة ما يحلو لهم !!
فهل يجوز أن نحمله مسؤولية القصص والافكار الساقطة التي وضعوها في كتابه ؟!!

والظاهر أن كشكول البحراني من هذا النوع ، فبعض الناس يرغبون في كتابة قصص جنسية بذيئة ، ولا ورع لهم عن تحريف كتاب مشهور لاغراضهم النفسية والمادية .
وقد نويت أن أفحص عن نسخه المخطوطة ، فإن أرشدتني الى نسخة مخطوطة ، وكان فيها ماذكرت فإنبي أنتقد المؤلف قبلك ، وقد أكون أشد عليه منك ، لان ترويج قصص الزنا واللواط لايمكن لمسلم ذي غيرة أن يتسامح فيه !!

وأما عن عدم اهتمام الحوزات العلمية الشيعية بالقرآن ، فبعض الكلام الذي نقلته غير دقيق ، وبعضه غير صحيح !
فالقرآن من صلب جميع العلوم التي تدرسها الحوزات العلمية الشيعية ..
وهذا هو علم الحديث والفقه والاصول وعلوم اللغة العربية ترى محاورها آيات القرآن ، وترى مباحثها مرصعة بآيات القرآن ..
وهذه دروس التفسير ومؤلفات العلماء الشيعة في التفسير وعلوم القرآن - مع حفظ نسبة عددهم الى بقية المسلمين - لا تقل عن مؤلفات غيرهم من حيث الكمية ، ولا نتكلم عن الكيفية .

نعم تمتاز مصر عن كل البلاد الاسلامية بأن الثقافة القرآنية فيها شعبية واسعة أكثر من غيرها ، بسبب أن قراءة القرآن في مراسم الوفيات والفواتح هي المادة الاولى الأساسية ، بينما في غير مصر ليست المادة الاولى .

ولعل الذين ينتقدون نقص كمية دراسة القرآن في الحوزات الشيعية ، يقصدون لزوم وجود مناهج ودورات لتعليم الترتيل والتجويد والتفسير
على نمط المعاهد والكليات السنية ..
والا فإن عمق الفهم القرآني ومستوى البحوث التفسيرية في علوم الحوزات الشيعية لا يقل عن أرقى الجامعات والمراكز السنية .
وحسبك ما في علم أصول الفقه من مواد علمية قرآنية لا مثيل لها في عالمنا المعاصر .

وأما ماذكرت من روايات تحريف القرآن ، فإن علماءنا لا يصححونها ، ويرون وجوب خضوع كل كتب الحديث للبحث العلمي والاجتهاد ..
ولكن تعال الى مصائب البخاري وعمر التي لا تستطيعون ردها !!
وبناء عليها فأول ما يجب عليك أن تصحح قرآنك فتكتب فيه في سورة الجمعة ( فامضوا الى ذكر الله ) !
وتصحح سورة الحمد في قرآنك وصلاتك فتكتب فيه ( صراط من أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم وغير الصالين )!!
وسوف أجيبك عن بقية النقاط إن شاء الله تعالى .

[هذا الموضوع قد تم تحريره بواسطة العاملي (حرر بتاريخ 12 August 1999).]

IP: Logged

أخي العاملي :
هل انت اعلم من آية الله الخامنئي وفضل الله ومغنية ام هي المكابرة !!!
اما الكشكول فلم يشكك فيه أحد قبل سماحتك !
أما النصوص التي نقلتها فأتحداك أن تثبت أن فيها كذب وتزوير والمراجع امامك .
وأنا انتظرك.
وانظر الى الدار الشيعية التي طبعة هذا الكتاب (دار الوفاء والنعماني)

IP: Logged

بسم الله العظيم
الى المسمي نفسه بالملاك
بالنسبة لماذكرت حول القرآن أذكربعض الملاحظات التي أجدها جديرة بالذكر:

أولاً:قصة أبي نواس,أعتقدبأن أبي نواس سني المذهب وقصصه منثورة في طيات كتب الأدب العربي.

ثانياً:أضيف على ماذكره الأخ العاملي بالنسبة للحوزات العلمية ان الحوزات لو لم تكن مهتمة بالقرآن لما أخرجت أمثال الشيخ الطبرسي والطوسي والبحراني والفيض الكاشاني والسيد الخوئي العلامة الطباطبائي والامام الخميني سابقاً والشيخ الجوادي الآملي والشيخ معرفت والسيد محمدباقر الحكيم وغيرهم كثير.أما قولك هل انت اعلم من آية الله الخامنئي وفضل الله ومغنية ام هي المكابرة )فنحن عندما ننظر لكلامهم نرى مثلاُقول فضل الله لا تمتلك -منهجا دراسيا- للقرآن )اي كما قال العاملي لايوجد منهج كما في الكليات السنية بل الموجود ان يرقى المفسر المنبر ويلقي عليهم الدرس وما وصل له عقله في فهم كتاب الله والتلاميذ يبحثون حول الموضوع ويشكلون والاستاذ يجيب وهلم جرا,فهذه المرحلة هي مرحلة عليا ولا يوجد مراحل أخرى لمتسوى المبتدئين والمتوسطين ,لهذا يدعو آية الله السيد علي الخامنئي-دام ضله-للتجديد ووضع المناهج الجديدة وبأسلوب معاصركما فعل السيد الشهيد الصدر-قدس سره-في علم الاصول.وعلم ان الحوزة العلمية في قم المقدسة بها تخصصات منها علوم القرآن وتفسيره.

ثالثاً:كلامك حول السيد الطباطبائي يدل على انك لااطلاع عندك حوله سوى انه حافظ في سن صغير(خمس سنوات وليس ستاً أوسبعاً)ويقال له معجزة العصر, المسئلة ليست في كونه حافظاً للقرآن في سن صغير وحسب بل علاوة على ذلك فهو مع أخذ النظر بكونه فارسياً يمكن ان نعتبره حاسباً آلياً في مجال القرآن فهو يعطيك عدد اي كلمة,مكانهاسورةوآية وصفحة وسطراً,ترجمتها بالفارسية,تعطيه الصفحة يعطيك اول آية فيها آخر آية ,أول آية في الصفحات السالفة والآتية,ولأبيه طريقةيستخدم فيها الحركات ويقرأ هو الآية المنظورة ,كما انه يتكلم العربية هذا ويوجد حفاظ كثيرون لامجال لذكرهم.

رابعاً:قولك ( الإمام الشافعي ابن زنا :
يقول المحدث الفقيه يوسف البحريني :
( نقل السيد المحدث العلامة السيد نعمة الله الجزائري في كتاب شرح التهذيب :
أن محمد بن ادريس ( والد الشافعي) لما غاب عن زوجته وجاء إليها بعد أربعة سنين فوجدها حاملا بمحمد الشافعي فوضعته.
فلما بلغ هذا المبلغ من العلم والرئاسة وعرف ذلك الحال ذهب الى هذا القول (أي ادعاء البنوة)
فانظر رحمك الله الى هذا المولود المبارك وما جرى من احواله والى تلك المرأة العفيفة وكيف ألصقت ذلك بزوجها ))فهذه المسائل مشهورة بالنسبة للشافعي لذلك ذُهب الى ان اقصى الحمل اربع سنوات كما توجد قضية مشابهة لهذه ولكن سنتان فذُهب الى ان اقصى الحمل سنتان.

خامساً:ينبغي علينا مراجعة النصوص والأمانة العلمية للأخ المسلم ديكارت فكم من مرة قد ثبتت عدم أمانته العلمية!!!!!!

سادساً:ينبغي كما ذكر الاخ العاملي التحقيق في صحة نسبة كتاب الكشكول للشيخ البحراني أولاً, وثانياًصحة نسبة جميع ما في الكتاب للشيخ,وثالثاً قولك يا ديكارت ما الكشكول فلم يشكك فيه أحد قبل سماحتك !)فأقول لك :عدم وصول او اظهار التشكيك لاينفي عدمه وعدم التحقيق في المسئلة لوجود أمور أهم يجب التحقيق فيها, فان قلت:ان ذلك يمس عدالة الشيخ ,قلت:ان عدالته يقينية لامثل كتابه.

------------------
قال أمير المؤمنين(عليه السلام):(رسولك ترجمان عقلك وكتابك أبلغ ما ينطق عنك!).

IP: Logged

اللهم صلى على محمد وآله وبارك عليه وآله وسلم عليه وآله.
اللهم أرضى عن الأربعة الخلفاء والأئمة الحنفى أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة إلى يوم الدين .................آمين

[هذا الموضوع قد تم تحريره بواسطة الملاك الطائر (حرر بتاريخ 13 August 1999).]

IP: Logged

إلى العاملي ثم إلى محمد تقي ...ولكن من غير المدرسي .....أقول :-
اتحداك ان كنت شيعي ...أن تأتي بنص واحد فقط من نصوصي هذه قد أخللت فيها بأمانة النقل أتحداك ثم اتحداك.
وما اسهل ان ينهزم الضعيف فيرمي بالشتائم على من هزمه ويكفيك فضيحتك في موضوع (عصر الضياع) وجهلك بأصل من أصول دينك وهو امامة الأخوين !
ثانيا :
ماقلته انت ومن سبقك دليل على الجهل والمكابرة والتعصب نعوذ بالله من الخذلان.
ولن أرد عليك إلا بالنقول الصحيحة....فخذها:
(أ) أما قولك في علماء التفسير وتعلمهم للقرآن ....فيرد عليك :
بما قاله الدكتور جعفر الباقري :
( وأما العلماء الذين برزوا في مجال التفسير من هذا الكيان (أي الحوزات) وعلى رأسهم العلامة محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان فقد اعتمدوا على قدراتهم ومواهبهم الخاصة وابتعدوا بأنفسهم عن المناهج العلمية المألوفة في الحوزة العلمية وتفرغوا الى الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه والاشتغال بامر التفسير)
[ ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - جعفر الباقري ص 111]
(ب) ماهو مقف الحوزات من المهتمين بالقرآن وعلومه ؟؟؟
يقول آية الله الخامنئي : ( إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل - [أعوذ بالله من غضب الله !!! هل تقرأ جيدا يا أخي محمدتقي]- حيث كان ينظر الى العالم المفسر الذي يستفيدالناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علميا لذا يضطر الى ترك درسه إلا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!)
[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112]
أقول أنا ديكارت :
بلا والله يا خامنئي فاجعة واكبر فاجعة ان ينسب الجهل لحملة كتاب الله ... ولكن العاملي ومحمد تقي يكابرون لا حبا في الحوزات وحرصا عليها مثلك بل هم يخافون على سمعتهم فهم لذلك يدافعون عنها بالباطل والجحود ....وفرق بين المصلحين والمتمصلحين .
وهذا مرض نفسي خطير فهو يدفع بصاحبه أولا الى التسليم الأعمى والمطلق لموروثاته...ثم يستدرجه إلى احتقار غيره ثم يسفل به إلى مصادرة غيره من الأفكار ثم يدحدر به إلى الرفض المطلق لجميع الأفكار التي لا يؤمن بها ايمان موروث ... فيرفض الطرح الصحيح والحجة المبرهنة ويجحد بها وقد استيقنتها نفسه ظلما وعلوا واستدبارا للحق...ثم ينحط به هذا المرض النفسي الخطير إلى درجة خطيرة مهلكة وهي حينما تختلط الأوراق فيختلط الدفاع بالمعتقد بالمكانة الشخصية للفرد سواءا كان عالما أو جاهلا ... عندها يدافع ويناضل عن معتقده لا لأنه دينه ! بل لأنه هو يعتقد بهذا المعتقد الذي هو الآن من مكونات شخصيته العظيمة فيصاب بمرض جنون العظمة ويرفض ما يخالف مكوناته الشخصية.
إلا أن المرض يستفحل إلى درجة يصل فيها المريض إلى الإقراربينه وبين نفسه بأن كلام غيره حق ولكنه يحاول أن يفنده !! لماذا ؟؟؟ لأنه يخشى على منصبه الإجتماعي والديني ...يخاف أن يتوقف جمهوره الحاشد عن التصفيق لكتاباته السقيمة .....نعوذ بالله من الخذلان .
ويقول الدكتور الباقري :
( وكان ربما يعاب علىبعض العلماء مثل هذا التوجه والتخصص ( أي في القرآن وعلومه) الذي ينأى بطالب العلوم الدينية عن علم الأصول ويقترب به من العلم بكتاب الله ولا يعتبر هذا النوع من الطلاب من ذوي الثقل والوزن العلمي المعتد به في هذه الأوساط) ص 112
أقول :
اذا كان القرآن ليس من الاصول فماهي الأصول !!!!نعوذ بالله من الخذلان !!!
ويقول آية الله الخامنئي :
( مما يؤسف له ان بامكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها الى حين استلام اجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة!!!!!لماذا هكذا؟! لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن) ص110
أقول :
يامحمدتقي لا تراجعون القرآن ولو مرة واحدة ..لماذا هكذا ؟؟
ويقول الدكتور الباقري رادا عليك :
( ويصل الطلب الى اقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن واسراره او اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) ص
110أقول :
أي ان التعرض لهذه الآيات جاء عرضا وليست مقصودة في نفسها..
يقول آية الله خامنئي :
(قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن لا تدرس ولا تبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات)ص 110
وأخيرا يقول الدكتور الباقري ملجما كل متعصب وجاهل :
( هذا الامر الحساس ادى الى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك والانكار) ص 110
أقول :
فالأمر جلي وواضح والمطلوب أن تهتموا بالقرآن لا ان تهتموا بي انا...فانا عبد فقير ما اردت الا النصح لأخواني الأحباء وهذه امانة في عنقي.المهم ما بينكم وبين الله .
تتحذير شديد وخطير :
الى محمدتقي وكل من يحاول أن يشكك في امانتي العلمية ... اهدافكم مفضوحة ...واوجه للمراقب الكريم نداء عاجل وخطير يدين فيه المدعوا ذو الفقار وهذا التحذير يقول :
لك خمسة أيام بلياليها لكي تثبت أن فيما نقلته هنا تزوير او خيانة علمية..وانا اتحداك.وانا اهيب بالمراقبين والاعضاء الى الشهود على المدعي والمدعى عليه وتنفيذ اشد العقوبات على من تثبت ادانته.

IP: Logged

الزميل / الملاك الطائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما نقلته عن اية الله السيد الخامنئي صحيح ، وتوجد

له خطب ورسائل موجهة الى الحوزة العلمية ،بهذا الخصوص.

و المسئلة هنا هي كثرة الاهتمام بمناهج البحث

العلمي في حقلي الفقه والاصول ، وأثرائه بالبحوث

والدراسات أكثر من التخصصات الاخرى من قبيل

علوم القران والتفسير والكلام والتاريخ والعلوم الاسلامية الاخرى

ومع هذا توجد في الحوزة العلمية ، كلية لعلوم

القران ، ومعاهد علمية تخصصية للدراسات العليا

في مجال القران بأشراف اية الله مكارم شيرازي صاحب

تفسير الامثل الذي يقع في عشرين مجلدا.

وما نقلته ايها الزميل يخاطب الظاهرة التقليدية

في الحوزة المنصبة على الفقة والاصول.

وأما أنتفاء الدراسات التخصصية في علوم القران

فغير صحيح ، ومازالت حركة أصلاح المناهج الدراسية

مستمرة ، حيث يدرس الان كتاب التمهيد في علوم القران

للشيخ هادي معرفة ، وتفسير مجمع البيان للطبرسي

وغيرها،وهي دروس منهجية ألزامية في مراحل الدراسة الحوزوية .

------------------
مع تحيات / المشرف
hajr@mail.com

IP: Logged

الى ديكارت

اولاً:ان الحوزات لو لم تكن مهتمة بالقرآن لما أخرجت أمثال الشيخ الطبرسي والطوسي والبحراني والفيض الكاشاني والسيد الخوئي العلامة الطباطبائي والامام الخميني سابقاً والشيخ الجوادي الآملي والشيخ معرفت والسيد محمدباقر الحكيم وغيرهم كثير.أما قولك هل انت اعلم من آية الله الخامنئي وفضل الله ومغنية ام هي المكابرة )فنحن عندما ننظر لكلامهم نرى مثلاُقول فضل الله لا تمتلك -منهجا دراسيا- للقرآن )اي كما قال العاملي لايوجد منهج كما في الكليات السنية بل الموجود ان يرقى المفسر المنبر ويلقي عليهم الدرس وما وصل له عقله في فهم كتاب الله والتلاميذ يبحثون حول الموضوع ويشكلون والاستاذ يجيب وهلم جرا,فهذه المرحلة هي مرحلة عليا ولا يوجد مراحل أخرى لمتسوى المبتدئين والمتوسطين ,لهذا يدعو آية الله السيد علي الخامنئي-دام ضله-للتجديد ووضع المناهج الجديدة وبأسلوب معاصركما فعل السيد الشهيد الصدر-قدس سره-في علم الاصول.وعلم ان الحوزة العلمية في قم المقدسة بها تخصصات منها علوم القرآن وتفسيره.

ثانياً:قولك((ب) ماهو مقف الحوزات من المهتمين بالقرآن وعلومه ؟؟؟
يقول آية الله الخامنئي : ( إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل - [أعوذ بالله من غضب الله !!! هل تقرأ جيدا يا أخي محمدتقي]- حيث كان ينظر الى العالم المفسر الذي يستفيدالناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علميا لذا يضطر الى ترك درسه إلا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!)
[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112))
بالله عليك هل تعرف لماذا اعتبر جاهلاً؟؟؟؟؟؟؟
انما اعتبر جاهلاً لكي يحال بين البعض وبين ان يتجاهل الأحكام الشرعية ودراستها(علم الفقه وأصوله)التي توجب دراسة القرآن على البعض حيث ان الوجوب وجوب كفائي والا فالمخالفة ليست لاصل دراسة القرآن.افهمت!!!!!!!!!!!

ثالثاً:قولك((أقول أنا ديكارت :
بلا والله يا خامنئي فاجعة واكبر فاجعة ان ينسب الجهل لحملة كتاب الله ... ولكن العاملي ومحمد تقي يكابرون لا حبا في الحوزات وحرصا عليها مثلك بل هم يخافون على سمعتهم فهم لذلك يدافعون عنها بالباطل والجحود ....وفرق بين المصلحين والمتمصلحين .
وهذا مرض نفسي خطير فهو يدفع بصاحبه أولا الى التسليم الأعمى والمطلق لموروثاته...ثم يستدرجه إلى احتقار غيره ثم يسفل به إلى مصادرة غيره من الأفكار ثم يدحدر به إلى الرفض المطلق لجميع الأفكار التي لا يؤمن بها ايمان موروث ... فيرفض الطرح الصحيح والحجة المبرهنة ويجحد بها وقد استيقنتها نفسه ظلما وعلوا واستدبارا للحق...ثم ينحط به هذا المرض النفسي الخطير إلى درجة خطيرة مهلكة وهي حينما تختلط الأوراق فيختلط الدفاع بالمعتقد بالمكانة الشخصية للفرد سواءا كان عالما أو جاهلا ... عندها يدافع ويناضل عن معتقده لا لأنه دينه ! بل لأنه هو يعتقد بهذا المعتقد الذي هو الآن من مكونات شخصيته العظيمة فيصاب بمرض جنون العظمة ويرفض ما يخالف مكوناته الشخصية.
إلا أن المرض يستفحل إلى درجة يصل فيها المريض إلى الإقراربينه وبين نفسه بأن كلام غيره حق ولكنه يحاول أن يفنده !! لماذا ؟؟؟ لأنه يخشى على منصبه الإجتماعي والديني ...يخاف أن يتوقف جمهوره الحاشد عن التصفيق لكتاباته السقيمة .....نعوذ بالله من
الخذلان.))
(1)انا لم ادعي الاصلاح!!!!!!
(2)والله لو كنا نقلد آباءنا فيما يعتقدون لما كان عندنا دليل لكل أصل من أصولنا!!!!عكس البعض الذي مهما احضرت له من دليل يكابر ويلف ويدور !!!!!!!

رابعاً:قولك (الى محمدتقي وكل من يحاول أن يشكك في امانتي العلمية ... اهدافكم مفضوحة ...واوجه للمراقب الكريم نداء عاجل وخطير يدين فيه المدعوا ذو الفقار))
(1)انا لم اشكك في امانتك العلمية الا بسوابقك في مواضيع شتى ابرزها في العهد القريب موضوع ام عابد الذي تصدى لك فيه الاخ ذو الفقار؟؟
(2)اعتقد انه جل وعلا قد رزقك عينين ترى بهما من تناظر!!!!أين ذكر ذو الفقار في الصفحة!!!!!!!!!

------------------
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) رسولك ترجمان عقلك وكتابك أبلغ ما ينطق عنك!).

[هذا الموضوع قد تم تحريره بواسطة محمدتقي (حرر بتاريخ 15 August 1999).]

IP: Logged

المدعوا محمد تقي :
يارجل فضحت نفسك بلي اعناق نصوص لا تأول ولا يمكن ان تجد لها تفسير بارد.
أنا اتهامك لي بالخيانة العلمية.....فانا اتحداك انت ومن يجهل ركن دينه ان تأتي بنص واحد قد زدت فيه شيء من عندي أو دلست فيه اتحداك.
وأي منهج علمي تستدل بكلام خصم لي مسكين يجهل ركن دينه على انني أخون علميا.
أما الاسماء التي سردتها على انها شاهد على اهتمام الحوزة بالقرآن فاترك الرد للدكتور جعفر الباقري
يقول : ( وأما العلماء الذين برزوا في مجال التفسير من هذا الكيان (أي الحوزات) وعلى رأسهم العلامة محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان فقد اعتمدوا على قدراتهم ومواهبهم الخاصة وابتعدوا بأنفسهم عن المناهج العلمية المألوفة في الحوزة العلمية وتفرغوا الى الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه والاشتغال بامر التفسير)
[ ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية - جعفر الباقري ص 111]
ويقول الدكتور الباقري :
( وكان ربما يعاب علىبعض العلماء مثل هذا التوجه والتخصص ( أي في القرآن وعلومه) الذي ينأى بطالب العلوم الدينية عن علم الأصول ويقترب به من العلم بكتاب الله ولا يعتبر هذا النوع من الطلاب من ذوي الثقل والوزن العلمي المعتد به في هذه الأوساط) ص 112
ويقول آية الله الخامنئي :
( مما يؤسف له ان بامكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها الى حين استلام اجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة!!!!!لماذا هكذا؟! لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن) ص110
ويقول الدكتور الباقري رادا عليك :
( ويصل الطلب الى اقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن واسراره او اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) ص
110.
وأخيرا يقول الدكتور الباقري ملجما كل متعصب وجاهل :
( هذا الامر الحساس ادى الى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلمية لا يقبل التشكيك والانكار) ص 110
فدعك من الإعتذارات الباردة واذهب تعلم كيف تقرأ القرآن ....احفظ الفاتحة والناس لعلك ترحم من قبل رب الناس .
ولا تكابر فالقرآن حجة علينا جميعا وليست المسألة تعيير وهروب من التعيير ...المسألة اكبر من ذلك ..تب الى الله وتضرع اليه .....

IP: Logged

الملاك
كلامك ليس لطرح الحق وقد راجعت كلامك في سحاب واعلم مقصدك وهدفك وطريقتك

الشيعة عندهم مفسرون ومفكرون بالمئات ولكن قل كم مفكر او مفسر عند الكوكو. ولاواحد, ولاواحد!

نعم حوزاتنا تحتاج للتطوير ولادخال مناهج وتعديل اخرى فالدراسة فيها تستمر اربعين الى خمسين سنة وليس اربع سنوات.

النقد كان للمنهج الدراسي في تركيبته التنظيمية.
يعني ان دروس الحوزة وهي كثيرة جدا لم تفرز مادة خاصة لدراسة القران مجردا بنفسه. ان بحوث الفقة وعلم اللغة والحديث كل مرتبطة ارتباطا عضويا بالقران.
نحن لانخفي قصورنا ونتكلم ولانخفي كما تقولون _تقية.

المشكلة عندما نرى الاطفال يسمون انفسهم شيوخا ويتكلمون باسم الاسلام ويفسرون ويفتون ايضا وهم تخرجوا من ابن سعود بمعدل 2 من 5 .

بالنسبة للطفل المعجزة فهو ليس حافظ للقران فقط بل يفسر ويشرح المعاني ويحفظ الاف الاحاديث ويشرحها.
ولو لم يكن ظاهرة فريدة لما استقبله الامراء والعلماء والمعاهد الدينية في دول اسلامية عديدة.

حب وقول وابغض وقول

IP: Logged

إلى القطيفي صاحب المعدل التراكمي ...خريج قسم البدنية....
قولك (نعم حوزاتنا تحتاج للتطوير ولادخال مناهج وتعديل اخرى فالدراسة فيها تستمر اربعين الى خمسين سنة وليس اربع سنوات.)
أقول :
حوزات دينية شرعية ليس فيها منهج مستقل للقرآن!!!! واربعين سنة وحمسين سنة ما ترجعون للقرآن ولا مرة كما يقول آية الله خامنئي !!!
يقول :
( مما يؤسف له ان بامكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها الى حين استلام اجازة الاجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة!!!!!لماذا هكذا؟! لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن) ص110
حتى مجرد قراءة القرآن طوال خمسين سنة لا تقرؤنه؟؟
يقول الدكتور الباقري :
( ويصل الطلب الى اقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن واسراره او اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) ص
110.
وتقول بالحرف الواحد (يعني ان دروس الحوزة وهي كثيرة جدا لم تفرز مادة خاصة لدراسة القران مجردا بنفسه)
أقول :
حوزات علمية شرعية دينية ليس فيها مادة خاصة للقرآن ...!!!!!
يبدوا انها حوزات بدنية زي قسم البدنية في كلية التربية !!!!!!
أما قولك : (المشكلة عندما نرى الاطفال يسمون انفسهم شيوخا ويتكلمون باسم الاسلام ويفسرون ويفتون ايضا وهم تخرجوا من ابن سعود بمعدل 2 من 5 .)
فأقول :
قد ستر الله عليك فلا تفضح نفسك ...يعني انتم يا تقية يا فضيحة !!!!
أما قول :
(بالنسبة للطفل المعجزة فهو ليس حافظ للقران فقط بل يفسر ويشرح المعاني ويحفظ الاف الاحاديث ويشرحها.)
أقول :
يبدوا انك لم ترى او تسمع عن الطفل الأمريكي الذي عين دكتورا بدرجة (استاذ) في تخصص الرياضيات وكان عمره ست سنين !!!!
ولم تسمع بالطفل الصيني !!!
والطفلة البريطاني من أصل بنغلاديشي والتي تحضر الماجستير في التفاضل والتكامل وعمرها ثلاث سنوات ....وقد رأيت بنفسي هذه المقابلة معها في قناة (5)
فالمسألة هبة من الله .....ولكن المشكلة فيمن يدرس خمسين سنة ولا يرجع للقرآن ولو مرة واحدة !!!

أما الحب فهو من الله كذلك وقد ابتليت بحبكم وحب علومكم وآدابكم.....

------------------
حبيبتي: كلما أنساك يذكرني عطرك أنك سيدتي
حبيبتي: لم يأسر عقلي من قبل أحد !!!فماذا فعلتي بي
أيته المراهقة الصغيرة!!
صغيرتي أنا أسيرك فهلا أطلقتي قلبي!؟

[هذا الموضوع قد تم تحريره بواسطة الملاك الطائر (حرر بتاريخ 16 August 1999).]

IP: Logged